二人對照了一番,發現就像青藤宴上一樣,彼此所學內容的差異,還是在於國教於一五八一年前後進行的那次編修,陳長生學的道典是未經編修的舊版,苟寒食學的自然是編修之後的國教審定版,一者勝在原義不失,一者勝在意旨清晰,倒真說不准誰更準確 修行者的身體不是琉璃,也不是水做的 陳長生通讀道藏,也沒有見過類似的例子,但他在坐照四經的附錄里,看到了一段話,那段話說的是一個醫案—百餘年前,有名南方人莫名暴燃而死,事後官府與鄰近的宗派調查他的死因,卻找不到任何線索,只知道那人洗髓洗了整整十三年,始終沒能成功 「神識如果真的如此強度,怎麼會連洗髓都無法成功」 離宮附院院長面無表情說道,他根本不相信陳長生擁有如此強的神識 详情
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